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Imagens
e texto do livro "Aikido & Cidade de Iwama"
escrito por Carlos Nogueira. |
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| NA
PRATICA DO |
| AIKI-KEN
& AIKI-JO |
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| ENCONTRAMOS: |
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| .FORÇA
CENTRÍFUCA |
| Centralização
& Equilíbrio |
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| CIRCULARIDADE |
| Internalização
& Expansão |
| . |
| IRIMI
= Entrada & Passagem |
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AWASE = Encontro & Deslocamento |
MAI-AI
= Distância apropriada |
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| Desde
que comecei a estudar o AIKIDO tenho sempre tentado entender
as linhas direcionais que criam e são criadas por seus
movimentos, observando o sentimento de “tempo” e
tentando harmonizar com estes movimentos, guiando e seguindo
meu parceiro dentro da técnica manifestada sem contrariar
estas linhas. Assim, tentando encontrar AWASE e entrar no
estado de AIKI. |
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| Sempre
que tive o previlégio de participar em uma das aulas
do MORIHIRO SAITO SENSEI, especialmente com JO e BOKEN, eu
tive uma melhor visão destas linhas direcionais. Saito-sensei
dizia que devemos pensar em TAI-JUTSU sempre que praticarmos
com JO and BOKEN, e realmente uma vez que tenhamos passado
algum tempo treinando com eles podemos ver o porque e começamos
a perceber sua importância para o desenvolvimento do
nosso estudo pessoal do AIKIDO. |
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| Esta
importância se torna mais evidente a medida que nossa
compreensão da correlação entre AIKI-KEN
AIKI-JO e TAI-JUTSU é ampliada pelo treinamento. Devemos
também lembrar que estes três pontos da nossa
Arte foram desenvolvidos pelo O-SENSEI e fazem parte do próprio
processo de criação do AIKI. |
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| AIKI-KEN,
AIKI-JO e TAI-JUTSU estão INTER-RELACIONADOS |
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| O
treinamento de AIKI-KEN e AIKI-JO não pode ser pensado
como complemento para o nosso treino deTAI-JUTSU, ou como
uma Arte aparte que nos ajuda a compreender o AIKIDO. |
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| Poderiamos
possivelmente pensar no IKKYO, NIKKYO ou SHIRO-NAGE, como
movimentos auxiliares para o nosso estudo? |
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Não
creio que qualquer estudante do AIKIDO, com algum tempo
significativo na Arte possa ser capaz de faze-lo, e isto
porque sabemos que estas características são
fundamentais para o nosso processo de aprendizado. Exclui-las
da prática tornaria o processo incompleto.
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| O
mesmo ocorre com AIKI-KEN e AIKI-JO!
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| Quanto
mais os incluímos em nosso treinos diários,
mais visível a importância deles na nossa Arte
se torna. |
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| O
treino do AIKI-KEN e AIKI-JO é uma parte importante
da nossa estrutura básica de treino (KIHON). Tendo
um bom treino básico, certamente teremos uma melhor
chance de desenvolver um excelente fluxo de movimentos (KI-NO-NAGARE). |
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| ENTRANDO
NA ESFERA DO |
| AIKI-KEN
& AIKI-JO |
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| MORIHIRO
SAITO SENSEI |
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E
COM ELE |
| O
AIKIDO de IWAMA |
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Mesmo
que o Aiki de Iwama seja denominado IWAMA-RYU, ou seja o
Estilo de Iwama, eu vejo o Iwama-Ryu não como um
estilo a parte, mas como uma base, uma estrutura que pode
ser a fundação para o desenvolvimento de qualquer
estilo pessoal. |
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| AIKI
é uma ferramenta, um instrumento de expressão
através do qual o praticante tem uma melhor visão
de quem ele ou ela é. |
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| Estilo
é uma representação do nosso carater,
da nossa filosofia de pensamento e uma manifestação
física da nossa presença espiritual. |
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| Creio
que quando criamos uma boa base o estilo flui livremente. |
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| Desde
a primeira vez que tive contato com MORIHIRO SAITO SENSEI
em Iwama, o tempo tem feito aquilo que ele faz melhor, ele
tem passado, e eu tenho treinado e através do meu treino
diário minha apreciação pelo trabalho
do SAITO-SENSEI só tem aumentado. Eu fico mais e mais
impressionado e convencido da importância de estudar
a forma de IWAMA. |
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| O
treino do AIKI-JO e AIKI-KEN nos mostra detalhes sensíveis
de posição das mãos, elevação
do cotovelos e ombros, estabilidade e variação
de peso do corpo, uso dos quadris, etc... |
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| Estes
detalhes afetam três elementos básicos do nosso
bom desempenho; |
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| POSTURA,
DESLOCAMENTO e POSIÇÃO. |
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